＊內有大量劇情劇透，請斟酌觀看（不過這些劇透……其實都是史實啦）
第一集在上映的時候我並未注意，或許是這一次的宣傳比較大，再加上同學不時轉貼的訊息，在看了預告片以後，便毅然決定要去電影院觀賞。不僅是看出畫面的精緻考究，值得注意的是這種「歷史重現」的紀錄片形式，拍起來耗時費力，又難以吸引觀眾，在台灣有電影團隊願意拍攝，不好好用新台幣讓它繼續「上架」怎麼行呢？以下不專業心得與影評。
阿罩霧－霧峰的古地名，「一天下，兩林家」的霧峰林家，自清代起，在阿罩霧這片土地上建立起百年家族，隨著時代興衰，林家人的命運也各自在時代的波濤中擺盪。在第二集中，主要的三個人物為：林獻堂、林祖密、林正亨。他們的生命與信念，都與時代的發展密不可分。
其中，林獻堂應該是最為人所熟知，是會在教科書中出現的人物。（例如：台灣文化協會、文化抗日，台灣議會請願運動，有沒有想起來什麼呢？）林獻堂屬於霧峰林家的「頂厝系」，在林家後期發跡，以藝文所知名。
林祖密、林正亨為父子，屬於霧峰林家的「下厝系」，是林家剛發展時的主力，以武力起家。林祖密的父親是林朝棟，曾參與清法戰爭。當時法國的遠東艦隊前來攻打北台灣，而清軍潰敗，惟林朝棟守住雞籠（今基隆），在對峙下法國撤離。（附註：在清法戰爭期間，惟二打贏的戰役都發生在台灣，雞籠和滬尾）
再上推一代，林文察，曾協助平定小刀會、戴潮春事件，並於前往中國平定太平軍，封到一品官，比當時台灣的最高長官「正三品按察使銜分巡臺灣兵備道」還要大，可知他當時威名赫赫了。林文察最後戰死沙場，追封「太子少保振威將軍」，宅第享「宮保第」之名號，這是中國傳統對皇太子老師住所宅第的稱呼，代表國家對此宅的內家族的重視與庇佑。
第二集的時間軸，從日本殖民台灣開始，至國民黨撤退來台期間，約六十年講述以這三位人物為主軸發展出來的故事。他們所相信的理念與種種抉擇，在他們個人的家族經驗與他們生長的土地、時代下盤根交錯著。
最一開始，電影說明此時世界被帝國主義籠罩，而在東亞，日本興起，大清衰頹，甲午戰敗，台灣成為日本的第一個海外殖民地。在「宮保第」匾額前，林家人立起日本旗幟，此時「宮保第」只能成為昔日榮耀，這便象徵阿罩霧林家－台灣命運的飄搖。在電影中，我認為它要表現的就是這份台灣人難以做主的悲哀，以及在這樣的時代下，他們仍貫徹自己信念的堅毅。
日治時期開始，林祖密欲在台灣以外－廈門鼓浪嶼另起爐灶，並自備武裝打擊日本商人的鴉片生意，以獲取民心，被視為有意反抗日本政府的異議份子。其中我認為最能表現林祖密內心認同的一刻，是他剪下辮子的那一幕。他在一開始緩拒日本人剪辮的要求，在得知中華民國成立的時候，他將辮子剪下，獻給新中國。
辮子，不僅是代表對國家的認同，代表一個人過去的生命形象，更是代表民族文化的一種歸屬。對祖密而言，於家族，父親與祖父對大清鞠躬盡瘁，他不能背叛自己的國族。於身分，家中世代武人，他不能背棄自己的野心與渴望。
在新中國建立一席之地，他就能實現這兩種願望。於是他幾乎耗盡家產，培育軍隊，加入孫文的護法運動。然而他在派系鬥爭中被排除，被拔除軍事權力，空有高級參謀之名，最後遇刺身亡。對林祖密而言，家族的榮耀成為一場空，他對國家民族的獻身，不敵政治鬥爭下的殘酷。
一九三七年，中日戰爭爆發，其子林正亨加入國民軍，此時他是中國人，為中國作戰，敵人是日本人。而當時台灣已被日本殖民四十年，因戰爭而開始實施皇民化，此時的台灣人是日本人，他們的敵人則是中國人。
有一幕，是正亨在緬甸邊界與日軍對抗，他看著一具敵軍的屍體，仔細端詳確認他的死亡，他看見一面日本國旗，便將它翻找出來，發現上面充滿著對出征祝福的字句（或許他是看不懂的），這面旗子的主人是生為日本人的台灣人，而他們便是在戰場上不能相認的同鄉。
在同一個土地生長的人，他們在大時代下，在自己身處的環境中，被侷限在某種框架裡，或許他們是自願做出各種選擇，卻不應料到會與自己的家鄉人為敵，不應料到會在戰場上踩踏家鄉人的屍體，他們心中所謀求的勝利，不應料想到這般殘酷。對林正亨而言，他能否悼念，這位同鄉、敵人？戰後，他選擇投身共產主義，加入「中國共產黨」，他有了屬於自己的中國夢、台灣夢。
在台灣，林獻堂投身社會運動，期望台灣人有自己的議會，並在極力在日本的統治下維護傳統漢文化。相較於林祖密、林正亨父子，林獻堂的路線較為溫和，而在戲中的林獻堂，真的有種：「啊！他就是林獻堂！」的感覺。年輕時期經歷台灣被日本殖民，二戰結束至國民黨來台，到隱居日本逝世，一路的曲折，在戲中，他的每一個動作都十分細膩，表現出他作為知識份子的風骨、隱忍，以及歷經風霜的悲涼。
林獻堂在日治時期，曾被認為不夠忠誠，被要求在皇民奉公會上用日語演講，支持日本對台灣人的募兵制度。國民黨來台後，他被認為是親日的仕紳，被列入漢奸名單。每一次政權對他招手，都只是為了利用他的影響力，當每一次被利用的現實，火辣辣地打在林獻堂的臉上，他所受的屈辱，就是展現在每個台灣的人民身上的苦楚，不由自主，無法自主的悲哀。
二二八到白色恐怖，許多人，或許是以萬計的人，受傷、失蹤、死去。日本的殖民統治結束了，台灣人的苦難卻沒有。在畫面中，林獻堂寫下那些他失蹤的朋友們的名字，是再也尋不回了。他收集的一張剪報上，林正亨因家中被搜出共產黨文宣而被處死，此時林獻堂垂垂老矣，顫抖雙手，忍不住悲痛。
這些人，不管支持什麼政黨，投身什麼理念，他們的認同是什麼，他們都在這烽火綿延的動盪時代裡，追尋著自己心中的烏托邦，不惜獻身奉獻。就如同監製李崗所說的，阿罩霧風雲不是為了霧峰林家所做，是為了台灣人做的。
引用監製在幕後紀實中所說的話：「我想全世界沒有一個地方，比台灣人更不了解自己的歷史……因為我們接收歷史，都是從政黨的觀念去接收，都是以偏概全的，用既成的意識形態繼續地分裂，那台灣怎麼會有共同的記憶呢……你要知道台灣的過去，你才能面對台灣的未來嘛。」希望台灣人能重視自己的歷史，就是監製與導演想做的吧。
林家人的生命，他們的命運，就是台灣人命運的其中一個縮影。當然這部紀錄片不能反映全部的觀點，它是從台灣的漢人移民社會出發的，並以林家這種有權勢的社會階級為主角。然而，他們的故事真實發生過，當我們去記憶，當我們多去了解一個歷史細節，就對自己的土地多了一份認識，更對台灣多了一份依歸。
當我看完電影，從電影院走出來，我的心中便有股從心底深處慢慢上升的澎湃。我自己是念歷史的，這些故事我或多或少都聽過，但當這些人的故事，由文字轉變為影像傳遞出去，那種衝擊感，讓我打從心底敬佩。希望台灣能出產更多屬於自己的歷史電影（不管是何種形式），也希望有更多人去重視台灣的人物、故事、土地。以上，謝謝大家的閱讀。
留言列表
